中国共产党不是西方意义上的“政党”ღ✿ღ，也拒绝推行西方意义上的“政党政治”ღ✿ღ，中国的体制也不是西方的体制ღ✿ღ，用西方的概念ღ✿ღ、理论和观念肯定无法理解中国社会ღ✿ღ。中国共产党是政治上统一的执政集体ღ✿ღ，是中华民族全民利益的代表ღ✿ღ。中国新型政党制度融会了选举政治与贤能政治ღ✿ღ，兼顾了政局稳定和政府权威ღ✿ღ，统一了共识政治和集中领导ღ✿ღ，这样的政党制度有利于在充分尊重各方利益与意见基础上形成民主科学决策

　　从中西比较角度看ღ✿ღ，为什么说中国共产党不是西方意义上的“政党”？从历史维度看ღ✿ღ，中华文明“大一统”思想对中国共产党产生了何种影响？让历史照鉴未来ღ✿ღ，决定政党质量与前途的关键又是什么？北京大学国际关系学院教授ღ✿ღ、北京大学中国与世界研究中心主任潘维接受中新社专访ღ✿ღ，给出了如下答案ღ✿ღ。

　　政党是近代才产生的西方概念ღ✿ღ，是代表社会某部分的(政治/社会)组织结夜ღ✿ღ。20世纪初ღ✿ღ，欧洲国王的权力被侵蚀殆尽ღ✿ღ，“议会主权”确立ღ✿ღ。议会里各“党”由获得选票多少来瓜分“主权”ღ✿ღ，获得短暂的执政权ღ✿ღ。美国建国后继承了欧洲的议会和票决制ღ✿ღ，有了权力堪比欧洲国王的“总统”ღ✿ღ，还有由两院组成的国会和独立的法院进行分权制衡ღ✿ღ，并为政党设置了很高的门槛ღ✿ღ，让第三党迄今毫无机会ღ✿ღ。

　　而今民权意识在全球普及ღ✿ღ，“一党制ღ✿ღ、两党制ღ✿ღ、多党制”已成为主流制度ღ✿ღ，但世界各国的表现千差万别ღ✿ღ。同样制度下有成功和失败国家之分ღ✿ღ，而不同的制度也可取得同样的成功或遭遇同样的失败ღ✿ღ。从美欧经验看尊龙凯时官方网站ღ✿ღ，政党是“社会部分利益”的代表ღ✿ღ，并不是“人民主权”的代表ღ✿ღ。社会分裂ღ✿ღ，人民主权就分裂ღ✿ღ；分裂的人民主权会伤害人民的福祉ღ✿ღ。而且尊龙凯时官方网站ღ✿ღ，人民的权利与人民的权益及人民的福祉也不是一回事ღ✿ღ。

　　西方两党制或多党制的初衷是避免权力滥用ღ✿ღ，实现政党监督ღ✿ღ。但实际上ღ✿ღ，选举政治强化了不同利益群体间的隔阂ღ✿ღ，造成政治整合能力下降ღ✿ღ。往往在重大国家战略问题上ღ✿ღ，各政党之间难以达成共识ღ✿ღ，更难有长远规划ღ✿ღ。他们因选举而分化ღ✿ღ，因民粹而分裂ღ✿ღ，因党争而忽视多数人利益ღ✿ღ，导致社会不断撕裂ღ✿ღ。

　　与之相比ღ✿ღ，中国新型政党制度融会了选举政治与贤能政治ღ✿ღ，兼顾了政局稳定和政府权威ღ✿ღ，统一了共识政治和集中领导ღ✿ღ，这样的政党制度有利于在充分尊重各方利益与意见基础上形成民主科学决策ღ✿ღ。人民性则是中国体制最突出的特点ღ✿ღ。人民民主不同于当代形形色色的“民主”ღ✿ღ，如美英以利益集团划分为基础的“自由民主”ღ✿ღ，以劳资妥协为基础的西北欧“社会民主”ღ✿ღ。

　　中国道路不是西方道路的复制ღ✿ღ。中国道路的本质是不断与时俱进ღ✿ღ、能够解决问题的中国特色社会主义ღ✿ღ。为什么能坚持这条道路？因为有中国共产党的领导结夜ღ✿ღ，坚持实事求是的思想路线ღ✿ღ，才会坚定地向着国强民富ღ✿ღ、奔着中华民族伟大复兴的目标往前走ღ✿ღ。

　　中国共产党不是西方意义上的“政党”结夜ღ✿ღ，也拒绝推行西方意义上的“政党政治”ღ✿ღ，中国的体制也不是西方的体制ღ✿ღ，用西方的概念ღ✿ღ、理论和观念肯定无法理解中国社会ღ✿ღ。中国共产党是政治上统一的执政集体ღ✿ღ，是中华民族全民利益的代表ღ✿ღ。与传统中国政治中的民本主义思想一脉相承ღ✿ღ，中国共产党认为人民是国家主体ღ✿ღ，是历史的创造者ღ✿ღ，是决定党和国家命运的根本力量ღ✿ღ。所以ღ✿ღ，中国共产党既有历史的传承性ღ✿ღ，也有自身的先进性ღ✿ღ。

　　中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队ღ✿ღ，把为中国人民谋幸福ღ✿ღ、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命ღ✿ღ，立足中国实际ღ✿ღ，践行以人民为中心的发展思想ღ✿ღ，发展全过程人民民主ღ✿ღ，维护社会公平正义ღ✿ღ，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题ღ✿ღ，推动人的全面发展尊龙凯时官方网站ღ✿ღ、全体人民共同富裕取得了实质性进展ღ✿ღ。

　　中国有3000年的历史传统ღ✿ღ，而中国共产党刚走过百年ღ✿ღ，马克思主义思想比我们的历史渊源也要短得多ღ✿ღ。我们的根不是近现代的这些理论ღ✿ღ，而是深厚的早在西周社会中华大地就出现的民本思想和“大一统”观念ღ✿ღ。这是理解中国道路的核心ღ✿ღ，“大一统”思想给当代中国政治留下三大经验ღ✿ღ。

　　第一ღ✿ღ，保持“公正”ღ✿ღ，即出于维护大一统的“公”心ღ✿ღ，不偏不倚ღ✿ღ、不左不右ღ✿ღ，排斥“党争”ღ✿ღ，政府就能维持社会团结ღ✿ღ。直到今天ღ✿ღ，“利益集团”在中国一直是“坏”概念尊龙凯时官方网站ღ✿ღ。这与西方承认利益集团“合法性”的“民主”文化极为不同ღ✿ღ。第二ღ✿ღ，社会多元利益可以通过协商来妥协ღ✿ღ、消弭ღ✿ღ，不信奉砍人头的“强权政治”或数人头的泛民主政治ღ✿ღ。中国南北差异大ღ✿ღ，东西差异更大ღ✿ღ，能长期维持“大一统”ღ✿ღ，关键不在“一统”ღ✿ღ，而在“大”ღ✿ღ。如何能“大”？答案是“有容乃大”ღ✿ღ。在传统中国ღ✿ღ，治理东北ღ✿ღ、西北ღ✿ღ、西南与治理其他地区的制度不同ღ✿ღ，治理大江南北的方式也不一样ღ✿ღ，治理乡村和城市的政策更不一样ღ✿ღ。有事好商量ღ✿ღ，遇事必商量ღ✿ღ，大家参与商量ღ✿ღ。今天中国之所以包容ღ✿ღ、宽容ღ✿ღ，是因为我们习惯于“实事求是”的思想方法ღ✿ღ。实事求是促进了“大一统”ღ✿ღ，“大一统”又让实事求是成为思维习惯ღ✿ღ。有容乃大ღ✿ღ，就有大中华ღ✿ღ。第三ღ✿ღ，双层政权ღ✿ღ，以小为大ღ✿ღ，以下为上ღ✿ღ。传统中国的儒门弟子群体分为两大部分ღ✿ღ，极少人“入仕”成为政府科层体系的成员ღ✿ღ，绝大多数人得到底层科考的功名ღ✿ღ，成为基层扁平政权的领袖ღ✿ღ。科层体系办国家的“大事”尊龙凯时官方网站ღ✿ღ，基层政权办社区内的“小事”ღ✿ღ。以小为大ღ✿ღ，以下为上就能“国泰民安”ღ✿ღ。一旦双层政权两相分离ღ✿ღ，科层政权就迅速腐化ღ✿ღ。小事办不好ღ✿ღ，没了百姓的支持ღ✿ღ，大事也就办不成了ღ✿ღ。

　　回顾中国历史可知结夜ღ✿ღ，“大一统”观念超越了朝代更替或政权兴衰ღ✿ღ。比起世界上所有类型的“政党”ღ✿ღ，历史刚满百年ღ✿ღ、执政逾七十载的中国共产党其实树大根深ღ✿ღ，拥有深厚的历史文化传承ღ✿ღ，这一“长和短”的辩证法是非常清晰的ღ✿ღ。比如ღ✿ღ，中国传统“以小为大ღ✿ღ，以下为上”的传统政治文化ღ✿ღ，而今被凝练继而升华为“党的群众路线”ღ✿ღ，中国共产党密切联系数百万个基层党组织ღ✿ღ，通过走群众路线为不断改善民众生活服务ღ✿ღ。

　　在美国ღ✿ღ，决定国家命运的不是“执政党”ღ✿ღ，不是两党轮替ღ✿ღ，而是执政集团在社会多元利益博弈下采取的政策ღ✿ღ。美式体制扩散到了不少欠发达国家ღ✿ღ，无一获得类似美国的成功ღ✿ღ，“失败国家”倒是比比皆是ღ✿ღ。在西欧ღ✿ღ，“议会主权”里的政党此起彼伏ღ✿ღ。最近20年欧洲还发生了五花八门的“社会运动”ღ✿ღ，其中包括一些极端主义势力ღ✿ღ。在新的生产方式和社会条件下ღ✿ღ，欧式政党向“全民党”演变的趋势值得注意ღ✿ღ，比如各党政纲差异的模糊化甚至趋同ღ✿ღ。“全民党”的优势在于集中力量办“大事”ღ✿ღ，劣势却是容易轻视和忽略“小事”ღ✿ღ。由于“全民党”的社会基础含混ღ✿ღ，一旦丧失群众信任就可能全面崩溃ღ✿ღ。

　　中国共产党的领导是一种能适应历史进步趋势的形式ღ✿ღ，所谓“中国模式”或“中国奇迹”ღ✿ღ，核心在于中国共产党的领导ღ✿ღ。中国共产党的先进性ღ✿ღ，即中国人民和中华民族先锋队的性质ღ✿ღ，取决于能不能对人民信任度的起伏保持高度敏感ღ✿ღ。共产党只要深深地植根于人民中间ღ✿ღ，它就是一棵有根的常青树结夜ღ✿ღ。

　　正因为此ღ✿ღ，未来中国共产党要继续站在民众的前面ღ✿ღ，办大事ღ✿ღ，引领全社会不断向光明的未来迈进ღ✿ღ；也要站在民众的身边ღ✿ღ，办小事ღ✿ღ，在每个居民区为家家户户排忧解难ღ✿ღ；还要站在民众的后面ღ✿ღ，检讨小事与大事的平衡ღ✿ღ，不断提高执政水平ღ✿ღ。返回搜狐ღ✿ღ，查看更多尊龙人生appღ✿ღ，研究生ღ✿ღ。尊龙科学新知ღ✿ღ。尊龙凯时人生就是博ღ✿ღ，尊龙凯时官网政党